Type Here to Get Search Results !

அதிரவைத்த ஒரு ஆவணப்படம்!



கோத்ரா சம்பவம் குறித்து எடுக்கப்பட்ட Final solution  என்னும் ஆவணப்படத்தை பார்க்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. மனித உயிர்களின் பலிபீடத்தில் இந்திய அரசியலை கட்டமைத்து, அதிகார பீடத்தை குறிவைத்து நகர்ந்திட முயற்சிக்கும் இந்துத்துவ சக்திகளின் முகத்தையும், வேர்களையும் வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வருகிறது இந்த ஆவணப்படம். 2002 குஜராத் வன்முறைகளையும், அதன் பின்னணியில் உருவேற்றிய 'வெறுப்பின் அரசியலால்' விளைந்த வெற்றியையும் ஏறத்தாழ இரண்டு மணி நேரத்தில் ஆராய்கிறது.

Final solution என்னும் இந்த வார்த்தைகள் வரலாற்றைத் திரும்பிப் பார்க்கவே நடுங்க வைத்தவை. யூதர்களைக் கொல்வதே ஜெர்மனியின் சாபவிமோசனம் என்று நியாயம் கற்பித்து, இரத்தவெறி பிடித்த ஹிட்லரின் மூளையில் முளைத்த வார்த்தைகள். இலட்சக்கணக்கில் யூதர்களை உயிரோடு புதைத்த மரணக்குழிகளை மூடிய மண்ணில் பிணவாடையோடு அழுகிப்போன வார்த்தைகள். அங்கிருந்து இந்துத்துவா சக்திகள் எடுத்துவந்த ஒரு பிடி மண், காந்தி பிறந்த பூமியை உருக்குலைத்து போட்ட வரலாற்று பயங்கரவாதத்தை நேர்மையோடு பதிவு செய்திருக்கிறது இந்த ஆவணப்படம். தீராத வலியும், ஆறாத வடுக்களும் கொண்ட மனிதர்களின் உரையாடல்களிலிருந்து பார்வையாளனை ஒரு இறுதி முடிவுக்கு (final solution ) அழைத்துச் செல்வதே இந்தப்படத்தின் நோக்கமாயிருக்கிறது. யார் மீதும் வன்மங்களை விதைக்காமல், ஐயோ இனி இது போல நிகழவேக்கூடாது என்று கதறவைப்பதில் வெற்றி பெற்றிருக்கிறது.

வெளிச்சம் குறைந்த டிசம்பர் 15, 2002 இரவு வேளையில், பாரதீய ஜனதாக் கட்சியினரும், விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத்துக்காரர்களும் குஜராத் தேர்தலில் மோடி அரசு வெற்றி பெற்றதை கொண்டாடுகிற காட்சியிலிருந்து படம் துவங்குகிறது. வாகனங்கள் அலறும் சத்தத்தின் நடுவே நின்று தலையில் காவித்துணி கட்டிய ஒருவன் "பி.ஜே.பியின் வெற்றி எனது வெற்றி" என்கிறான். "கடவுளுக்கு நன்றி...முஸ்லீம் தாய்களை புணருங்கள்" என்கிறான் பத்து வயது கூட நிரம்பாத ஒரு சிறுவன். இன்னொருத்தன் கல்லெறிகிறான். காரின் கண்ணாடி உடைகிறது. காட்சி மங்கி, சில மாதங்களுக்கு முன்பு இருந்த குஜராத்துக்குள் நுழைகிறது.

கிண்டர் கார்டனில் படித்துக் கொண்டிருக்கும் இஜாஸ் நம்மோடு பேசுகிறான். தாயையும், தந்தையையும் கொன்று, அன்பும், பாசமும் மிக்க தன் சகோதரியை கண்முன்னால் நிர்வாணப்படுத்தி கூட்டம் கூட்டமாய் சிதைத்த கொடுமைகளை பார்த்தவன் அவன். 1992ல் அயோத்தியில் 450 வருட பழமை வாய்ந்த மசூதி இடிக்கப்படுவதும், இந்துத்துவா அரசியல் முன்னுக்கு வருவதும், 2002 பிப்ரவரி 27ம் தேதி, அயோத்திக்குச் சென்று வந்த கரசேவகர்கள் வந்த ரெயில் பெட்டி கோத்ராவில் எரிந்து போவதும், அதிலிருந்து பற்றிய தீ குஜராத்தில் மூஸ்லீம் வீடுகளின் மீது பற்றிக்கொள்வதும் சொல்லப்படுகிறது. காகங்கள் பறக்கும் வானத்துக்கு அடியில் சொந்த தேசத்திற்குள்ளேயே அகதிகளாகிப்போன மனிதர்கள் குடியிருக்கும் முகாம்கள் காட்டப்படுகின்றன. முகங்கள் வெட்டப்பட்ட குழந்தைகள். கந்தலாகிப்போன பெண்கள். சர்வமும் வற்றிப்போன கண்கள். இழந்த வாழ்க்கையை அவர்கள் பேச ஆரம்பிக்கிறார்கள். நெருப்பும், வாளும், மிருகத்தனமும் குதறிப்போட்ட கதைகள் அவை. பார்ப்பதற்கும் கேட்பதற்கும் தாங்க முடியாமல் இருக்கின்றன. அனுபவித்தவர்கள் அவர்கள். சூன்யத்தில் புதைந்த முகங்கள் நம்மை பரிதவிக்க வைக்கின்றன.

குல்பர்க் சொஸைட்டியில் 49 பேருக்கும் மேலே கொல்லப்பட்ட சம்பவம், தீப்பிடித்த சுவர்களின் வழியாக சொல்லப்படுகிறது. துதேஷ்வர் மயானத்தில் ஊதுபத்தி புகையோடு கைவிரித்து, நேற்றுவரை கூட இருந்த மனிதர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். டெம்போக்களில் கொண்டு வந்து கொட்டிய கருகிய மனித உடல்கள் கொஞ்சம் சதையும், மீதி எலும்புகளுமாய் இருந்தன என்று மரணக்குழி தோண்டியவன் சொல்கிறான். டெலோல் கிராமத்தை சேர்ந்த சுல்தானா சிதைக்கப்பட்ட இடம் வயல்வெளி தாண்டி காட்டப்படுகிறது. அந்த பயங்கரத்தை செய்தவர்கள் சுதந்திரமாக வெளியே நடமாடுகிறார்கள் என்கிறார்கள். எல்லாவற்றையும் பார்த்த மரங்கள் காற்றில் கதறுகின்றன. அழகிய தன் பெண்கள் ரேஷ்மாவுக்கும், ஷபானாவுக்கும் நேர்ந்ததை தாய் சொல்கிறாள். பஞ்ச்மஹாலில் கிரிக்கெட் விளையாடும் சிறுவர்கள் பிணங்கள் வந்து கொட்டப்பட்ட கிணற்றை காண்பிக்கிறார்கள். வார்த்தைகளும், காட்சிகளும் இரக்கமற்ற உண்மைகளாக நீண்டுகொண்டே இருக்கின்றன.

'அதெல்லாம் உண்மையில்லை' என மிகச் சாதாரணமாகச் சொல்கிறார்கள் பாட்டியாலாவில் வசிக்கும் பொட்டு வைத்த பவானி என்னும் பெண்ணும் அவள் சகோதரியும். "கோத்ராதான் உண்மை, இதெல்லாம் இந்தப் பத்திரிக்கைக்காரர்கள் திரித்து எழுதுபவை" என்கிறார்கள் அவர்கள். "எந்தப் பெண்ணும் கற்பழிக்கப்பட்டதற்கு ஆதாரம் இருக்கிறதா, டாக்டர்கள் ரிப்போர்ட் இருக்கிறதா?" என்று கேட்கிறார்கள். அந்தப் பெண்ணின் சகோதரன் கலவரத்தில் ஈடுபட்டதற்கு பொய்யாக கைது செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும் சொல்கிறார்கள். உண்மைகளும் அடையாளமற்று சிதைந்து போயிருப்பது பார்வையாளனுக்கு இயல்பாக உணரவைக்கப்படுகிறது. இதெல்லாம் அப்போது ஜனாதிபதி ஆட்சி அமல்செய்யப்பட்ட குஜாரத்தின் சொரூபமாக இருக்கிறது.

இந்தப் பின்னணியில் தேர்தல் வருகிறது. மோடி கனத்த குரலில் பேசும் காட்சியில் கூட்டம் ஆரவாரிக்கிறது. "அவர்கள் 60 பேரைக் கொன்றர்களா, இல்லையா" என்று மோடி கேள்வி கேட்க, கூட்டம் "ஆம், கொன்றர்கள்" என்கிறது. "நாம் அவர்களைக் கொன்றோமா?" அடுத்த கேள்வி. "இல்லை" என்று பெரும் சத்தம்."நாம் அவர்கள் கடைகளுக்கு தீ வைத்தோமா?". "இல்லை". "நாம் யாரையாவது கற்பழித்தோமா?". "இல்லை". "ஆனால் குஜராத்தின் எதிரிகள் குஜராத்தே தீப்பிடித்து எரிவதாகச் சொல்கிறார்கள்" என்று முடிக்கவும் கூட்டம் கோபம் கொண்டு கத்துகிறது. "நாம் தீவீரவாதிகளா" என்று கேள்வி. கூட்டம் "இல்லை" என்கிறது. "நாம் தீவீரவாதிகளானால்..." என்று நிறுத்தி, "பாகிஸ்தான் உலக வரைபடத்திலேயே இருக்காது" என்று முடிக்கவும் கூட்டம் பொங்கி எழுகிறது. விரல்நுனி வரைக்கும் மதவெறியையும், விஷத்தையும் ஏற்றுகிற மோசடி வித்தையின் அரசியல் அதிர வைக்கிறது. தொகாடியா பேசுவது, ஆக்ரோஷத்தோடு "நமது பெருமைகள் மீட்கும் நேரமிது" என்று ஆச்சார்யா தர்மேந்திரா பேசுவது எல்லாம் தீயின் நாக்குகளாக சடசடக்கின்றன. இன்னொருபுறம் மசூதியில் அமைதியாக மண்டியிட்டு "குஜராத்தில் அமைதியும், நிம்மதியும் தரும் ஆட்சி வரட்டும்" என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். காங்கிரஸ் தலைவர் சோனியா காந்தி பேசும் கூட்டத்தில் ஆர்வமற்ற பார்வையாளர்களே மிஞ்சுகிறார்கள். வெறுப்பை விதைத்து, அதிகாரத்தை அறுவடை செய்கிற காரியம் நிறைவேறி விடுகிறது. ஆயிரமாயிரம் மூஸ்லீம் தலைகள் வீழ்ந்திருக்க, மோடியின் பக்கமே 'குஜராத் ஜனநாயகம்' பூவாய் விழுகிறது.

படத்தில் இந்து, மூஸ்லீம் கருத்தாக்கங்கள் குறித்த தர்க்கங்கள் பிரச்சினைகளோடு மேலெழுந்து வருகின்றன. ஆனால் இரண்டு சிறுவர்களின் பேட்டிகள் மொத்தப் படத்தின் நோக்கத்தை அதன் போக்கில் பதிவு செய்துவிடுகின்றன. பஞ்ச்சல் என்னும் சிறுமி. டாக்டராக வேண்டும் என்னும் கனவு இருக்கிறது. அவளது தாய் கோத்ரா ரெயிலில் தீயில் கருகிப் போனவள். "கரசேவகராக அம்மா போகவில்லை. அம்மாவின் படத்தை வாங்கி விஸ்வ இந்து பரிஷத் அலுவலகத்தில் பலியான கரசேவகராக வைத்திருக்கிறர்கள்" என்னும் உண்மையை அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள். தனக்கு மூஸ்லீம் நண்பர்கள் இருப்பதாகவும், அவர்களோடு அன்பாக பழகுவதாகவும் சொல்கிறாள்.

அடுத்து இஜாஸ். படத்தின் ஆரம்பத்தில் பேசிய அந்தச் சிறுவன் மீண்டும் வருகிறான். "நீ என்னவாகப் போகிறாய்" என்று அவனிடம் கேள்வி கேட்கப்படுகிறது. 'இராணுவ வீரனாக வேண்டும்" என்று இஜாஸ் சொல்கிறான். "எதற்கு இராணுவ வீரனாக ஆசைப்படுகிறாய்?" என்று அடுத்த கேள்வி. "இந்துக்களை கொல்வேன்". "ஏன் கொல்வாய்?' "அவர்கள் எங்களை அழித்தார்கள்" "நான் இந்துதான்.என்னைக் கொல்வாயா?" "இல்லை... மாட்டேன்." "ஏன்?..நானும் இந்துதான்." "இல்லை.நீங்கள் இந்து இல்லை...அவர்கள்தான் இந்துக்கள்". படம் இந்தப் பதிலோடு முடிவடைகிறது. பெரும்பான்மை வகுப்புவாதத்திற்கும், சிறுபான்மை வகுப்புவாதத்திற்கும் இடையில் உள்ள முரண்பாட்டை நுட்பமாக உணர்த்தியதோடு, பெரும்பான்மை சமூகம், சிறுபான்மை சமூகத்தை அரவணைத்துச் செல்வதில்தான் அன்பும், நேசமும் மலர முடியும் என்பதையும் இறுதி முடிவாக சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

குஜராத் கலவரம் என்பது மிகத் திட்டமிடப்பட்ட, இனப்படுகொலை என்பதை பதற்றம் தொற்றிக்கொள்ள படம் சித்தரிக்கிறது. கலவர நேரத்தில் காமிரா அலைந்து திரிகிறது. இரண்டாயிரம் பேருக்கு மேல் ஆயுதங்களோடு திரண்டு வரும் வெறியர்களின் கூட்டத்தை கண்முன் நிறுத்துகிறது. போலீஸும், கலவரக்காரர்களும் சேர்ந்து தாக்கும் காட்சிகளும் படம்பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறது. கலவரக்காரர்கள் மொபைல் போன்களோடும்,  வாக்காளர் அட்டைகளோடும் வந்து தாக்கியது பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கிறது. மனிதர்களை அடையாளம் தெரியாமல் சிதைக்கும் நோக்கத்தோடு மொத்த தாக்குதல்களும் நடத்தப்பட்டிருப்பதை புரிய வைக்கிறது. உயிரைப் பயணம் வைத்து, உண்மையை உலகுக்கு எடுத்துச் சொல்ல துணிந்திருக்கும் படப்பிடிப்புக் குழுவினர், வகுப்புவாதத்திற்கு எதிரான ஒரு போராட்டத்தை நடத்தியிருக்கிறார்கள் என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். இந்த தேசத்தையும், இந்த மக்களையும், மக்களின் ஒற்றுமையையும் நேசிப்பவர்களால்தான் இப்படிப்பட்ட அர்ப்பணிப்புமிக்க காரியங்களைச் செய்ய முடியும்.

ஆனந்த் பட்வர்த்தனிடம் உதவியாளராகப் பணியாற்றிய ராகேஷ் சர்மா இந்த ஆவணப்படத்தை இயக்கியிருக்கிறார். மதவெறி சாதாரண மனிதர்களின் மூளைகளுக்குள் இரத்த தாகத்தோடு எப்படி பதுங்கி இருக்கிறது என்பதை இயக்குனர் அடையாளம் காட்டியிருக்கிறார். நேர்த்தியான ஒலிப்பதிவு, துணிச்சல் மிக்க ஓளிப்பதிவோடு இயக்குனரின் மனிதாபிமானமிக்க பார்வையும் சேர்ந்து ஆவணப்படத்தை சமகாலத்தின் மிக முக்கியமான பதிவாக நிறுத்தியிருக்கிறது. பேட்டி எடுப்பவரின் கேள்விகள் ஒன்றிரண்டு வார்த்தைகளிலேயே அசீரீரி போல ஒலித்து, படத்தில் பேசிக்கொண்டு இருப்பவர்களையும், பார்வையாளர்களையும்  நகர்த்துகின்றன. மனவெளியில் புதைத்து வைக்கப்பட்டிருக்கும் கண்ணி வெடிகளைக் கண்டு, அவைகளில் சிக்காமல் மிகக் கவனமாக செல்கிற உத்தி, இந்த படத்தின் மிக முக்கியமான அம்சம்.

பா.ஜ.க மத்தியில் ஆட்சி புரிந்து வந்த சமயத்தில் வெளிவந்த இந்தப்படத்திற்கு தணிக்கைக்குழு சான்றிதழ் கொடுக்கவில்லை. மும்பை சர்வதேச திரைப்பட விழாவில் திரையிடத் தடை விதிக்கப்பட்டது. இந்தத் திரைப்பட விழாவில் பங்கேற்கும் அயல்நாட்டுப் படங்களுக்கு தணிக்கைச் சான்றிதழ் தேவையாயிருப்பதில்லை. அப்படியிருக்கும்போது இந்தியப்படங்களுக்கு மட்டும் ஏன் இந்த தணிக்கைச் சான்றிதழ் என்று கேட்டும், குஜராத்தில் மதவெறியைத் தூண்டும் படம் விஸ்வ ஹிந்து பரிஷத்தினால் தயாரிக்கப்பட்டு எந்த தடையுமில்லாமல் திரையிடப்பட்டதை குறிப்பிட்டும், ஒரு போராட்டத்தை ராகேஷ் சர்மா துணிச்சலாக நடத்தியிருக்கிறார். சர்வதேசத் திரைப்பட விழா நடந்த அதே இடத்திற்கு எதிரே இன்னொரு இடத்தில் 'சுதந்திரத்திற்கான திரைப்படம்' (film for freedom) என்னும் அமைப்பினர் தடையை மீறி திரையிட்டு இருக்கின்றனர். மாற்று சினிமாவுக்கான, மக்களின் சினிமாவுக்கான கலகக்குரலை எழுப்பிய முக்கியமான படமாக final solution இருக்கிறது. மதத்தின் பேரால் பெரும் அழிவுகளை ஏற்படுத்திய அவர்களால் உண்மையை மட்டும் அழிக்கவே முடியவில்லை என்பதை இந்த ஆவணப்படம் உணர்த்துகிறது.

எல்லாம் முடிந்து போனதாய் வானம் பார்த்து கதறுகிற மனிதர்களின் குரல்கள் படம் முடிந்த பிறகும் நமக்குள் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கின்றன. அழிவுகளிலிருந்து மீள்வதற்கு வழியைத் தேடித் தேடிப் பார்க்கிற படம் இது.

படம் பார்க்க இங்கு செல்லவும்.


கருத்துரையிடுக

29 கருத்துகள்
* Please Don't Spam Here. All the Comments are Reviewed by Admin.
  1. மனித நாகரீகம் தெரியாத மிருகங்கள் இந்துத்வா பெயரில் நாட்டில் அலைந்து கொண்டிருக்கின்றன.

    மிகவும் வேதனையான உண்மையை பதிந்துள்ளீர்கள்

    - ரசிகவ்

    பதிலளிநீக்கு
    பதில்கள்
    1. however it will be stopped - not continue- perhaps BJP will come it will continue than this one - but not only in a place at india but also throughout inida. we will got response in too -if so we have a power in the shape 'vote' pl think and do. acs.mani.

      நீக்கு
  2. இரண்டரை மணிநேரம் ஓடுகிற இப்படத்தை துணிவுடன் ஒளிப்பதிவு செய்திருக்கிறார்கள்.

    மதத்தால் (polarization) பிளவுபட்ட சமூகத்தில் எந்த நேரம் வன்முறைக்கு பழியாவோம் என்ற அச்சத்தில் முஸ்லீம்கள் குஜராத்தில் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.

    வன்முறையின் போது நடந்த பல வன்புணர்ச்சிகளை புகார் செய்யவில்லை,அப்படி செய்தால் அப்பெண்களின் திருமணம் தடைப்படும் என்ற செய்தி அச்சமளித்தது.

    பள்ளிச்சிறுவர்களை “கவுரவயாத்ரா” வை வரவேற்க கல்வித்துறை பயன்படுத்தியுள்ளது.

    பதிலளிநீக்கு
  3. உங்கள் எழுத்துக்கள் ரொம்பவே பாதிக்கின்றன.
    கண்டிப்பாகப் பார்க்க வேண்டிய படம். அறிமுகத்துக்கு மிக்க நன்றி.

    பதிலளிநீக்கு
  4. பதிவு மிகவும் அருமை. அனைவருக்கும் தெரியவைக்க வேண்டிய செய்தி. ஆவன படத்தின் தொடர்பு கொடுத்தால் அனைவரும் படத்தை பார்ப்பார்கள். தொடர்பை கொடுப்பிர்களா?

    அன்புடன்
    மகாராஜா

    பதிலளிநீக்கு
  5. Check this

    http://video.google.com/videoplay?docid=3829364588351777769&q=final+solution+india

    பதிலளிநீக்கு
  6. மிக வேதனை தந்தது.
    இந்த நரேந்திர மோடி ,இந்தியாவின் பிரதமராக வர வேண்டுமென சிலர் விரும்புகிறார்களே!

    பதிலளிநீக்கு
  7. அரை மணி நேரத்துக்கு மேல் அந்த படத்தை பார்க்க முடியவில்லை.
    நெஞ்சை உலுக்கியது உங்கள் பதிவும், அந்த படமும்.

    இத்தனை அநீதிகளை இளைத்தவர்களை சட்டம் எதுவும் செய்யவில்லை என்பது தான் உச்சகட்ட கொடுமை.
    கரண் தாப்பர் போன்ற ஒரு சில பத்திக்கையாளர்கள் மட்டும் மோடியை துணிந்து கேள்வி கேட்க முடிந்தது (அதற்கும் பதில் சொல்ல முடியாமல் பாதியில் எழுந்து ஓடினான் அந்த கொலைகாரக் கோழை!)

    பதிலளிநீக்கு
  8. ஒரு குறும்படத்தை மிகத் தெளிவாக அலசியுள்ளது உங்கள் பதிவு! நீங்கள் இதில் எடுத்துக்காட்டியிருக்கும் பல நிகழ்வுகள் மனதை கனக்க வைக்கின்றன!

    பதிலளிநீக்கு
  9. It is a shame that some so called educated individuals support this beast called Modi in the name of development.

    பதிலளிநீக்கு
  10. வாசித்து முடிக்கையில் நான் என் வயதின் 7வது அகவைக்கு சென்றிருந்தேன்{85 தம்பலகாமம் இடப்பெயர்வு}. அப்போது எனக்கு எங்களூர் பிரச்சனைபற்றிய சரியான தெளிவில்லை இருந்தும் நடந்தவற்றை அப்படியே பதிவு செய்திருந்தேன்

    எல்லாமே
    முடிந்து போயிருந்தது

    ஊர்த்தொடக்கமே
    உதிரத்தால் உறைந்திருக்க
    வாழ்விழந்த மக்களது மரண ஓலம்
    வழியெல்லாம் ஒலித்துக்கொண்டேயிருந்தது

    .................
    ................
    என்று தொடரும் கவிதையில்.

    ///எல்லாம் முடிந்து போனதாய் வானம் பார்த்து கதறுகிற மனிதர்களின் குரல்கள் படம் முடிந்த பிறகும் நமக்குள் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கின்றன. //

    இன்றும் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறது என்தேசத்தில்.

    //"பாகிஸ்தான் உலக வரைபடத்திலேயே இருக்காது" என்று முடிக்கவும் கூட்டம் பொங்கி எழுகிறது. //

    அடக்குமுறையாளர்கள் பெற்றிருக்கும் ஆதரவுதான் எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியம் தருவதாய் இருக்கிறது...

    பதிலளிநீக்கு
  11. தேசியத் தந்தை மகாத்மாவின் விடுதலை - இன்றைய நிலவரம் வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். உண்மையான இந்தியன் உங்களுக்குள்ளே யார்?

    பதிலளிநீக்கு
  12. //Joe: (அதற்கும் பதில் சொல்ல முடியாமல் பாதியில் எழுந்து ஓடினான் அந்த கொலைகாரக் கோழை!)//

    நினைவூட்டியதற்கு நன்றி ஜோ! அதன் சுட்டி இங்கே:

    http://www.countercurrents.org/thapar221007.htm

    பதிலளிநீக்கு
  13. Everything is true. We are also victim of This Hinduthathva. But we Hindus minority in a Muslim area face the same or more fear like this. There is no differnce between Istarals religon or hindusim or muslim all over the world.

    பதிலளிநீக்கு
  14. பிப் 27, 2002 தொடங்கி ஒரு 12 நாட்கள் கோத்ராவின் எனது நேரடி அனுபவங்கள். சம்பளமில்லாமல் அலுவலகம் செல்லமுடியாமல் கறி காய் வாங்க முடியாமல் தள்ளாடிய நாட்கள்அவைகள்.ஆதவன் தீட்சண்யாவிற்கு குஜராத் சமச்சார், சந்தெஷ் மற்றும் டைம்ஸ் ஆஃப் இண்டியா ஆகிய பத்திரிகைகளின் புகைப்படப்பதிவுகளை அனுப்பிக்கொண்டிருந்த னேரம். புதிய ஆசிரியனிலும் அந்த புகைப்படங்களின் னகல்கள் வந்து கொண்டிருந்தது . அது அந்த நேரத்தில் ஒரு புகைப்படக்கண்காட்சிக்கான ஒரு தேடல். தங்களது செ குவேரா புத்தக வெளியீட்டுக்கு வந்த அ மார்க்ஸ் அவர்களிடம் ஆதவன் பகிர்ந்து கொண்டது நிழலாடுகிறது.

    பதிலளிநீக்கு
  15. பிப் 27, 2002 தொடங்கி ஒரு 12 நாட்கள் கோத்ராவின் எனது நேரடி அனுபவங்கள். சம்பளமில்லாமல் அலுவலகம் செல்லமுடியாமல் கறி காய் வாங்க முடியாமல் தள்ளாடிய நாட்கள்அவைகள்.ஆதவன் தீட்சண்யாவிற்கு குஜராத் சமச்சார், சந்தெஷ் மற்றும் டைம்ஸ் ஆஃப் இண்டியா ஆகிய பத்திரிகைகளின் புகைப்படப்பதிவுகளை அனுப்பிக்கொண்டிருந்த னேரம். புதிய ஆசிரியனிலும் அந்த புகைகப்படங்களின்

    பதிலளிநீக்கு
  16. புதிய கலாச்சாரம் இதழுக்காக 2008ல் எழுதியது. http://tamilarangam.blogspot.com/2008/03/blog-post_29.html
    இதை எழுத நீங்கள் குறிப்பிட்ட படம் தான் தூண்டியது
    இன்னும் நிறைய எழுதுங்கள்

    பதிலளிநீக்கு
  17. மாதவராஜ்,

    மனதை கனக்கச் செய்யும் பதிவு!

    சக பதிவர் சார்லஸுடன் பேசும் போது அவர் சொன்ன ஒரு விஷயம், அவரது குஜராத் நண்பருடன் குஜராத் சம்பவம் பற்றி அவர் விவாதித்துக் கொண்டு இருந்த போது, அவர்களிடம், இது ஒரு தவறே இல்லை என்ற எண்ணம் இருந்ததை குறிப்பிட்டார்.

    கொலைகளை விட, இது போன்ற மனநிலையை ஏற்படுத்தும் மோடி மற்றும் பாஜகவின் உத்திதான் பயத்தை ஏற்படுத்துகிறது!!!

    பதிலளிநீக்கு
  18. மனதை நெகிழவைக்கும் குறும்படம்!!
    இத்தகைய படங்களைத் துணிந்து எடுப்பவர்களைப் பாராட்டமல் இருக்கமுடியாது!!

    பதிலளிநீக்கு
  19. மிகவும் வேதனையான உண்மைகள். அரசியலுக்காக அதிகாரத்திற்காக மக்கள் படும் வேதனைகள் இன்று மிகவும் மோசமாகத் தான் உள்ளன

    பதிலளிநீக்கு
  20. Gnaniyar @ நிலவு நண்பன்!
    வருகைக்கும், பக்ரிவுக்கும் நன்றி.

    ஹரிஹரன்!
    //வன்முறையின் போது நடந்த பல வன்புணர்ச்சிகளை புகார் செய்யவில்லை,//
    ஆமாம். அதையும் மீறி புகார் செய்யப்பட்டவைகளும் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டன. போதிய சாட்சியங்கள் அற்று போயின.

    தீபா!
    //உங்கள் எழுத்துக்கள் ரொம்பவே பாதிக்கின்றன.//
    சகிக்க முடியாத உண்மை பாதிக்கத்தானே செய்யும்.

    mraja1961!
    தொடர்பு ajinimotto அவர்களால் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது. பார்த்தீர்களா?

    யோகன்!
    //இந்த நரேந்திர மோடி ,இந்தியாவின் பிரதமராக வர வேண்டுமென சிலர் விரும்புகிறார்களே!//
    அவர்களை அடியாளம் கண்டுகொள்ளுங்கள்.


    நிலாரசிகன்!
    வருகைக்கும், பகிர்வுக்கும் நன்றி.

    ஜோ!
    அரைமணிநேரம் படம் பார்க்கமுடியவில்லை. வாழ்க்கை முழுவதும், இந்தத் துன்பங்களை சுமந்து கொண்டு இருப்பவர்கள் எப்படி இருப்பார்கள்!

    ஷீ-நிசி!
    வருகைக்கும், பகிர்வுக்கும் ரொம்ப நன்றி.

    செல்வா!
    வருகைக்கு நன்றி.

    அனானி!
    எந்த டெவலப்மெண்ட்?

    த.ஜீவராஜ்!
    //அடக்குமுறையாளர்கள் பெற்றிருக்கும் ஆதரவுதான் எனக்கு இன்னும் ஆச்சரியம் தருவதாய் இருக்கிறது...//
    மக்களிடம் வெகு வேகமாக, அனிச்சையாகவே பற்றைக்கொள்ளும் தீயை அவர்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறார்கள். நாம் மக்களிடம் உண்மைகளை அழுத்தமாக கொண்டு செல்ல வேண்டும்.

    தங்க முகுந்தன்!
    வருகைக்கு நன்றி. நீங்கள் சொல்ல வருவது எனக்கு சரியாக பிடிபடவில்லை.

    அனானி!
    இதுபோன்ற செயல்களை யார் செய்தாலும் நாம் கண்டிக்க வேண்டும். அது இந்துவாக இருந்தாலும், மூஸ்லீமாக இருந்தாலும், சிங்களவராக இருந்தாலும்.

    திலிப் நாராயணன்!
    உங்கள் அனுபவங்களை ஒரு பதிவாக எழுதலாமே.....

    ருத்ரன் சார்!
    அந்தப் பதிவைப் படிக்க வேண்டும். வருகைக்கு நன்றி.

    நரேஷ்!
    //சக பதிவர் சார்லஸுடன் பேசும் போது அவர் சொன்ன ஒரு விஷயம், அவரது குஜராத் நண்பருடன் குஜராத் சம்பவம் பற்றி அவர் விவாதித்துக் கொண்டு இருந்த போது, அவர்களிடம், இது ஒரு தவறே இல்லை என்ற எண்ணம் இருந்ததை குறிப்பிட்டார்.//
    காலச்சுவட்டில், அம்பை எழுதிய சிறுகதை 2005ல் வெளிவந்தது. அதைப் படித்துப் பாருங்கள். இன்னும் அதிர்ச்சியாய் இருக்கும்.

    தேவன்மியான்!
    வருகைக்கும், பகிர்வுக்கும் நன்றி.

    அமுதா!
    ஆமாம். அரசியல் அதிகாரத்துக்காக அவர்கள் எதுவும் செய்வார்கள்.

    பதிலளிநீக்கு
  21. அனானி!
    எந்த டெவலப்மெண்ட்?

    Development of the state of Gujarat.

    பதிலளிநீக்கு
  22. ஆவணப்படத்தின் பலமும், அதற்கெடுத்த சிரத்தையும் கண்முன் விரிகிறது.(நீங்களும் அத்தகைய படைப்பாளி என்பதனால்)

    பதிலளிநீக்கு
  23. நீங்கள் பதிவிட்ட அன்றே பதிவுக்கு வந்து விட்டு நீங்கள் கொடுத்த இணைப்பின் ஆவணப் படத்தை பார்த்து விட்டு நான்கு நாட்கள் கழித்து மீண்டும் வருகிறேன்.

    குஜராத் கலவரத்தை படம் அப்படியே ஆவணம் செய்கிறது.வன்முறைகளின் சூத்ரதாரிகள் தப்பி விடுவதும் இயல்பான மனிதர்கள் பலிகடாவாக்கப் படுவதும் வேதனையானவை.

    தீவிரவாதம் என்ற சொல்லை நீண்டு ஆராய வேண்டிய கால கட்டத்தில் உள்ளோம்.

    பதிலளிநீக்கு
  24. தோழர் மாதவ், இந்திய ஜனநாயக வாலிபர் சங்கம் (தமிழ்நாடு) இப்படத்தை தமிழ் டைட்டில்களோடு வெளியிட உள்ளனர்; பணியில் தென்சென்னை தோழர்கள் ஈடுபட்டுள்ளனர்; வேலை முடிந்து விட்டது; ஆங்கிலத்தில் இருந்து மொழிபெயர்க்ககும் வாய்ப்பு எனக்கு கிடைத்தது என்பதை பணிவுடன் தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன். குறும்பட இயக்குனர் சி.விஜயன் (தமுஎகச) தொழினுட்ப வேலைகளை செய்து முடித்துள்ளார். வெளியாகும் நாள் விரைவில் அறிவிக்கப்படும். அன்புடன் இக்பால்

    பதிலளிநீக்கு